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作家汪曾祺总结的70个写作技巧,让你成为写作高手!

作家汪曾祺总结的70个写作技巧,让你成为写作高手!

作家汪曾祺总结70条写作技巧,成为写作高手!

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来源:若彦琴有声作者:彦琴

作家汪曾祺,江苏高邮人,中国当代作家、散文家、剧作家、京派作家的代表人物。

他被誉为“抒情的人道主义者、中国最后的纯粹文人、中国最后的士大夫”。

汪曾祺在短篇小说创作上取得了巨大成就,对戏剧和民间文学也有深入的研究。作品有《受戒》、《宵花集》、《过水》、《万翠文谈》等。

最近收集了汪曾祺的70条写作技巧,分享给大家!

?我认为语言是有内容的。语言是小说的本质,不是外在的,不是形式,而是技巧。

?如果你想探究作者的气质和他的思想(他的生活态度,而不是他的想法),你必须从语言开始,始终沉浸在作者的语言中。

?语言是文化的,作品的语言体现了作者的整个文化成就。

?语言的美不在于每一个句子,而在于句子之间的关系。

?包世臣对王羲之人物的讨论看似参差不齐,但却如同老人背着年幼的孙子盼望着爱,痛与痒是相关的。这就是良好语言的本质。

?舌头就像一棵树,汁液顺着树枝流淌。一根树枝摇动,数百根树枝就会摇动。

?舌头如水,无法割断。工作语言是一个有机的整体。

?语言本身就是一种文化现象,每种语言的背后都有不同层次的文化堆积。

?看小说的时候,判断作者的文化素养水平,首先要看他的语言是什么样的,他的语言是否让人感觉他有比较丰富的文化底蕴。

?一些年轻作家不愿意阅读中国经典。不带不敬的意思,我想说一下为什么他的作品语言不好?这是因为他的作品背后几乎没有什么文化积淀,几乎都是通俗白话。一个作家不读书是不可能的。

?我认为学习语言首先应该从单词和句子开始,更重要的是研究单词之间的关系、句子之间的关系、段落之间的关系。

?一门好的语言是无法被拆散的。一旦展出,就没有生命了。

?世界上许多伟大的作家都认为语言的标准是准确性。伏尔泰和契诃夫都说过,只有一种最好的表达方式。

?韩愈认为,汉语除了准确性之外,还有一个特殊的标准:“词的短短和音质”。我认为韩愈对这“短短一句话”说的是最真诚的话。

?语言游戏的秘诀不在于如何协调长句和短句?有人说我的小说都是短句。实际上我有时会使用长句子。就看长句和短句如何排列。

?“声调”是汉语的一个特点,即声调上下,在北方方言中是阴阳向上的意思。

?我认为汉语有两个外语没有的主要特点:一是对仗,二是四声。

?外国人说话没有四声,大致相当于中国的两声,上声和下声。

?外语不像汉语,阴平声那么高,曲声那么低。许多国家没有这样的语言。

?听日语说话的时候,尤其是中国电影里日本人说话的时候,语气都是平淡的。我认为现在的年轻人不太注重语言的音乐美。语言的音乐美与“高低”音调有很大不同。

?“高低声”的原理其实很简单,就是“前浮声,后切声”。最基本的是直音和斜音的交替使用。如果不留心听的话就会很不舒服。

?语言学里,有一个词叫语言意义,语言意义。如果语言好,那么作者的语感就很好。语言不好,作者的语感也不好。

?语言通常被认为只是一种表达形式。语言不仅是形式,更是内容。

?语言和内容(思想)同时存在,密不可分,语言不仅是载体,更是本体。

?斯大林说,语言是思想的直接现实。我认为他是对的。思想和语言之间没有中介。

?世界上没有没有思想的语言,也没有没有语言的思想。

?读者阅读小说时,首先受到语言的影响。不能说这张图好,只是颜色和线条有点不对劲;音乐很好,但旋律和节奏有点不对劲。我们不能说小说写得好,只是语言有点糟糕,这是不可持续的。

?我们经常听到这样的评论:语言不好,小说一定不好。

?语言的粗俗就是思想的粗俗,语言的粗俗就是内容的粗俗。好好思考,好好写。

?先生闻一多在《庄子》文章中说:他的言语不仅仅是表达思想的工具!看来是有意为之。“我稍微发展了一下:写小说就是写语言。

?语言是一种文化现象,语言的背后是文化的积累。

?古人已云:“无无出处之言”。事实上,我们使用的所有语言都有自己的起源。他们继承了古人的语言,或者发展、修改了古人的语言。

?如果你说一些以前没有人说过的话,其他人将无法理解。

?作者的语言表现作家的一切文化素养都显露出来。作家应该多读书。杜甫说得对,“读万卷书,下笔如大师”。

?文学作品的语言与口语最大的区别就是礼貌。

?如果说小说的语言是视觉语言,并不意味着它没有声音。

?前面已经提到,人的情感是相连的,声音的美是语言美的一个非常重要的因素。

?汉语因其“声调”或“四声”而特别具有音乐性。

?从事写作的人需要学习一些关于声音的知识。“浮音在前,尖音在后。”沉越非常简洁地总结了语言发音的规律。

?简单来说,声调和声调应该互换使用。每个句子都是平声或者平调,如果顺的话就很难听。

?我们现在写作时使用的语言,大部分都是前人用过的,写在文章里的。

?在某些语言中,如果你知道它们的起源,你就会产生联想,从而使句子具有更丰富的含义。杜甫的歌:“齐王府里常见,崔九堂听过好几遍,这是江南一道亮丽的风景线,花落时再相见。”你就会知道,“落花时节”蕴含着久别重逢的意义,可以产生联想。

?《沙家浜》歌曲中有两句:“架起七星炉,铜锅里煮三河”,出自苏东坡的诗句“大瓢救明月,还本源”火炉,小勺将江水分成夜瓶”。

?我们的许多语言都有意无意地源自我们祖先的语言。

如果你每天关注它,积累知识,你就会像泉水一样,触到哪里就会写到哪里。否则,你会不好意思写,想用某个词或短语,但一时找不到。

?语言不是外在的东西,它与内容(思想)同时存在,不可分离。舌头不能像剥橙子皮一样被剥掉并扔掉。

?语言在内部发挥作用。如果没有内在的运动,这样的语言就会毫无生气、乏味。

?如果你留心,每天你都可以在街上、在电车上、从人们的谈话中、从广告海报中学到一些好听的单词。

?语言学里有一个词叫“语感”,作家需要练习语感。

?使用像揉面团一样的语言。面团揉好后,就会变得柔软、有嚼劲、紧实。

?水和面粉原本是没有联系的。揉得越多,水和面粉分子就会发生变化。写作也是如此,在写作之前你需要将语言多次握在手中。

?我的习惯是写好草稿。我写了京剧的剧本、剧本和二十多句台词。我以为在开始写作之前我会记住每一行。

?我看到一些年轻战友在写,写着一句话,思考着一句话。我觉得这样写出来的语言往往是松散的、分散的、没有“组织性”、没有咬合力的。

?语言的独创性并不在于发明一些“没人理解的形容词”。

?好的语言是普通的,每个人都听得懂、都懂得说的语言——只是他没有说出来。

每个人心里都有一切,却什么都写不出来。这适用于“红杏枝满春”、“宫廷明月满梨花白”。“闹”字和“拜”字有什么奇怪的?但不人道。

?不仅是对话,旁白和描述的语言也必须“依赖”所写的人物。

?最近读了一位小作家的小说,小说是第一人称写的,小说里“我”是一个刚上小学的孩子,写的是一个同学“我”。没关系。但这个“我”对他的小同学的印象是:“她看起来很瘦。”这是不可能的。这个词在小学生的语言中是不可能存在的。

?有些小说是关于乡村的。对话是农民的语言,叙述是知识分子的语言,叙述和对话是没有关系的。

?许多作家都充分意识到语言的重要性。语言不仅仅是一种形式或手段,它必须根据内容来理解。

?闻一多很小的时候,就在《庄子》中写过一篇文章,他说他的写作(即语言)不仅是一种形式或手段,而且本身就是一个目的(为了总体效果)。我认为这是对的,绝对对的。

?从这个意义上说,写小说就是写语言。一部小说首先吸引读者的就是小说的语言。

?小说的语言充满了作者的内容和思想。有时候我们看小说,读了三行就看不下去了,因为语言太粗糙了。语言的粗俗就是内容的粗俗。

?语言的美不在于语言本身,不在于字面表达的意思,而在于语言暗示了多少东西,传达了多少信息,即场景给读者的感受和感受有多大。“表现”。古人所谓的“核心意义”、“幕后之意”是有道理的。

?我想每个人的语言都是如此,每句话都是警句,让人难以忍受。

?气指的是水;词语指的是漂浮的物体;水很大,物体无论大小都会漂浮。气与言语相同。气强则言语宜短或长,声音宜高或低。”

?韩愈所说的“气声”,在我看来,就是作者充满情感和思想的意思。我认为他是第一个提出作者心理状态与语言之间关系的人。

?一个人心情好的时候,往往会变得有才华他满嘴双关语和俏皮话,但当他累的时候,他的话常常无法表达他的意思。

?韩愈提出了一个语言标准:意,即恰当、准确。世界上有很多作家都说过,“每句话只有一种最好的表达方式”,就像福楼拜一样。

?江水千里流,忽而停,船旋马辔。缰绳可长可短,妙用一念之间。

?流水是语言最好的形象。

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