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江湖字体纳入字库是审美退步

江湖字体纳入字库是审美退步

将“江湖字体”纳入字体库是一种审美回归

如今,关于书法美学问题的讨论从未停止过。学术讨论的焦点是当代语境下书法的边界和范畴。书法逐渐脱离书写工具的应用属性后,其作为视觉艺术的纯粹学术属性被自觉强化,其阐释方式在水墨实践的价值维度上也能变得更加开放和多元。近现代书法已从传统书法点画、结节、构图、神韵的汉字审美体系转向观念的自由表达。其探索形式是一种“反审美”式的文本形式建构,是汉字美学向文本水墨形式拓展的逻辑推理。。但这只是书法创作创新层面上的一次学术实践。这是极少数书法家对艺术形式的宏观思考。它是中国书法对中西文化相互影响和发展的思考和介入。这与大众的汉字书写方式无关。阅读、应用和交流之间的关系并不密切,不应混为一谈。

计算机字体库中的字体更多的是传播范围和传统审美思维,更注重应用。它发挥着重要的社会作用,即方便大众阅读和普及。其普遍性和适用性是其基本属性。既实用又赏心悦目的字体才是字体的最佳选择。从这个角度来看,审美共性是字体必须满足的首要条件和要求。适当强化审美共性,弱化审美个性,以利于大多数群体的应用。写作是社会交往的基本工具和应用工具。不建议将“奇”、“丑”、“怪”字型纳入字库,也不建议将缺乏汉字基本书写要求的字型,如笔画、结字等纳入字库。包含在字符库中。字体的选择可以防止青少年对中国书法的误解,也可以避免在交流时出现汉字读错或给各行各业的工作造成障碍。

目前字体库中的常用字体主要有黑体、宋体、隶书、魏碑等,并被广泛接受,提高了文化流通速度和社会工作效率,起到了“在国家迈向高度文明的发展进程中,“润物细无声”。“沉默”的作用是不可估量的巨大的。这些广泛流传的字体都是中国书法的经典字体。它们普遍反映了中国传统的审美特征,也被用作古代印刷出版的通用字体。这是几千年文化发展中社会公众形成的共同共识的通用字体。其传统审美共识在达成公众共识和社会应用方面发挥了重要作用。

中国书法艺术源远流长,在唐代达到鼎盛。书法在古代常常成为入学的必修课。书法的好坏也成为检验学生修养的重要参考。许慎的《说文解字·许》云:“古之八岁入小学,先读六书。”后世也曾以书法作为科举的参考。所考科目之一的《唐书》记载,古代官员选人是根据“身、言、书、判”,其中“书”就是指书法。书法作为文字交流的载体,在古代就成为入学的必修课。它是一种深受中国公众欢迎的艺术形式。它比音乐、绘画等任何其他艺术形式都更深入人心。它因其广泛流行而具有社会认同感。它有着深厚的群众基础,流传历史悠久。大众对书法的审美理解远高于其他艺术。直至民国和新中国成立初期,相关书籍的编辑出版对书法提出了更高的要求。。

目前,一些“快书法家”创作的“古朴字体”质量低劣、庸俗,缺乏书法的基本书写要求,与学术探索无关。应该及时禁止。该字体已被纳入字体库,并被很多人接受。它已被放置在广告页面和影视节目标题上并在公共场所使用。这说明一些人失去了对书法的基本认识,模糊了书写汉字的基本要求。书法审美意识较以前明显下降,这是大众审美的倒退。将“江湖字体”纳入字体库,是当今文化娱乐化、庸俗化的体现。娱乐至上,抹杀了书法美学的存在,丑化了中国古典文化的形象。当手工书写不再是唯一选择的时候,键盘伴随着高度信息化时代的到来,意味着书写工具的客观变化已经不可逆转,大家都写书法的现象一去不复返了。但计算机中字体的选择是可以主观控制的,书法的审美体系是可以延续的,书法的基本阅读和审美体系不能因为信息时代的发展而逐渐被忽视和抛弃。

将“江湖字体”纳入字体库,体现了大众审美的回归。也让大家想起了高度信息化时代中国书法的传承。书法的传承与发展可以再次提上日程并持续推进。如果能够起到及时反思和应对的作用,这件事情或许并不是一件坏事。(黄建武)

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